47) Otázka - Kto bol Ježiš Kristus a aké bolo jeho poslanie?

V predchádzajúcej otázke sme povedali, že Ježišova historicita je nespochybniteľným faktom. Ale nie každý popiera jeho existenciu. Mnoho ľudí nemá s Ježišovou existenciou problém, no často majú skreslené predstavy o tom, kým v skutočnosti bol.

Ak by sme vyšli na ulicu a spýtali sa náhodných okoloidúcich, kto je podľa nich Ježiš Kristus, pravdepodobne by sme dostali mnoho odpovedí tohto typu od nekresťanov:

• významný duchovný učiteľ

• dobrý a charizmatický muž

• muž, ktorý žil svätým životom

• duchovný guru, inkarnácia východných majstrov

• vynikajúci manipulátor, iluzionista, hypnotizér atď.

Hoci prvé tri odpovede sú pravdivé, nie sú úplné. Podľa Biblie je Ježiš oveľa viac ako učiteľ, potulný kazateľ, dobrý človek alebo dokonca prorok.

1) Jeho pravá identita

O Ježišovej identite by sme mohli písať dlho. Bol to človek, syn svojej matky, súrodenec, Žid, láskavý priateľ, milujúci a súcitný človek, múdry učiteľ, charizmatický vodca a v neposlednom rade vplyvný zakladateľ nového myšlienkového hnutia. Keby sme však skončili tu, Ježiš by nebol taký výnimočný. Tento svet totiž poznal mnoho ľudí s podobnými vlastnosťami.

Dovolím si tvrdiť, že Ježiš a jeho vplyv sa nedá porovnať so žiadnou inou bytosťou, ktorá kedy chodila po tejto zemi. Podľa Biblie, podľa jeho vlastného správania a podľa jeho vlastných slov nebol obyčajným človekom. Ježiš Kristus bol dlho očakávaným Mesiášom a Spasiteľom, ktorý bol predpovedaný v celom Starom zákone. Tento Mesiáš však nebol – napriek očakávaniam Židov – veľkým vojvodcom ani významnou politickou osobnosťou. Ježiš Kristus bol samotný Boh (súčasť takzvanej Trojice), prostredníctvom ktorého bol stvorený vesmír, planéty, život a všetky prírodné zákony. Nekonečný, večný, svätý a mocný Boh, ktorý sa z lásky k nám rozhodol stať sa človekom a vzdať sa privilégií, ktoré mal na základe svojej prirodzenosti.

"Bol rovný Bohu svojím spôsobom bytia, a predsa nepridŕžal sa svojej rovnosti, ale vyprázdnil sa, vzal na seba spôsob sluhu a stal sa jedným z ľudí." (Filipským 2,6-7)

Ľudia v niektorých náboženstvách sú pobúrení myšlienkou, že by sa majestátny a nekonečne mocný Boh mohol takto ponížiť. Veď sa stal chudobným, mnohými opovrhovaným a odmietaným človekom, ktorý pravdepodobne tiež zažil chorobu, bolesť, smútok alebo - priznajme si to - musel ísť na záchod rovnako ako my ostatní. Aké poníženie! Taká láska…

Presne takým sa Boh rozhodol stať - pre vás aj pre mňa, milí čitatelia! Náboženskí vodcovia Ježišovej doby veľmi dobre chápali jeho nároky na božskú prirodzenosť. Pre nich to však bolo neprípustné rúhanie a previnenie, ktoré si zaslúžilo jediný trest - smrť. Skúsme sa tu na chvíľu zastaviť a všetko si predstaviť. Ste odsúdení na smrť, odmietnutí, mučení, neustále bití, opľutí a odvedení na miesto, kde vás majú zabiť jedným z najstrašnejších a najbolestivejších spôsobov. Zároveň si skúste predstaviť, že máte nekonečnú moc a môžete všetkých týchto mučiteľov kedykoľvek v okamihu zničiť. Napriek tomu idete ako ovce na porážku, nebránite sa a nechávate všetko zlo ísť. 

Ježiš vedel, čo ho čaká, a pred týmito udalosťami vyhlásil:

"Preto ma Otec miluje, že položím svoj život, aby som ho opäť prijal. Nikto mi ho neberie, ale ja ho dávam sám od seba. Mám moc dať svoj život a mám moc ho opäť prijať. Toto je príkaz, ktorý som dostal od svojho Otca." (Ján 10, 17-18)

To je náš Boh! To je Ježiš Kristus, ako je zobrazený v Biblii. Človek a Boh zároveň, ktorý vyháňa démonov, uzdravuje chorých, odpúšťa hriechy, dáva lásku a nádej. Zároveň tvrdí, že po svojej smrti bude vzkriesený a jedného dňa príde ukončiť ľudské dejiny a vzkriesi všetkých mŕtvych - niektorých, aby vstali k večnému životu s ním, iných k odsúdeniu a večnej záhube.

Aké sú ďalšie možnosti?

Tieto odvážne tvrdenia možno vysvetliť štyrmi spôsobmi [3, s. 60]:

Pozrime sa veľmi stručne na uvedené možnosti.

Lhár - Jedným z nich je, že Ježiš úmyselne klamal a snažil sa vydávať za falošnú identitu. Táto teória je veľmi príťažlivá, najmä keď si uvedomíme naše každodenné skúsenosti s klamstvom a falošnými ľuďmi, ktorými je svet doslova zahltený. Kde sa ľudia snažia oklamať, podviesť a manipulovať s ľuďmi. Prečo by mal byť Ježiš výnimkou? No skúmajme jeho charakter. Jeho učenie bolo o láske, odpustení, nádeji a bolo preniknuté pochopením a nevýslovnou čistotou, ktorá inšpiruje umelcov už dvadsať storočí. Je to naozaj profil klamára a podvodníka? Navyše... ak by Ježiš skutočne klamal, nebol by obyčajným klamárom, pretože jeho učenie ďaleko presahovalo klamstvá dnešných podvodníkov, ktorí vás chcú obrať o "pár drobných". Ak by skutočne klamal, z Božieho pohľadu by bol skôr podobný samotnému diablovi, pretože presviedčal ostatných, aby sa na neho spoliehali v otázke svojho večného života. No nakoniec by musel byť tak trochu blázon, pretože sa nechal zabiť za úmyselnú lož (a ešte sa pri tom správal pokorne, keď v najväčších bolestiach odpúšťal svojim mučiteľom z kríža atď.)

Šialenec (blázon) - Ďalšou možnosťou je, že klamal, ale nevedel o tom. Inými slovami, bol blázon a schizofrenik. Táto možnosť je však neudržateľná, ak sa pozrieme na hĺbku, čistotu a dokonalosť jeho učenia. Navyše nenesie žiadne významné charakteristiky, ktoré by nás oprávňovali k tejto diagnóze.

Psychológ Dr. Gary R. Collins, ktorý sa už desaťročia zaoberá osobným správaním, povedal o Ježišovom psychologickom profile toto: 

"Bol oveľa zdravší ako ktokoľvek, koho poznám, vrátane mňa." [2, s. 139]

K Ježišovmu učeniu sa pridáva aj psychiater J. T. Fisher: 

"Keby ste chceli zhrnúť všetky odborné články popredných psychológov a psychiatrov na tému 'duševnej hygieny', keby ste ich dali dohromady, roztriedili a zbavili zbytočnej 'slovnej omáčky', keby ste vybrali to podstatné z vedeckých poznatkov a nechali to stručne vyjadriť najtalentovanejších básnikov, dostali by ste len nedokonalé a neúplné zhrnutie 'Kázania na hore'. Takmer dvetisíc rokov držal kresťanský svet v rukách úplnú odpoveď na svoje nekonečné a neplodné hľadanie. Drží v rukách plán úspešného ľudského života plného optimizmu, duševného zdravia a spokojnosti." [4, s. 273]

Legenda - Táto hypotéza je populárna najmä medzi tými, ktorí odmietajú biblické texty ako nedôveryhodné a snažia sa im priradiť status falzifikátov a rozprávok. Ako sme však ukázali, táto teória je veľmi deravá a na základe historicko-kritickej analýzy biblických textov neobstojí. Niekto potom môže tvrdiť, že nejaký Ježiš síce žil, ale jeho nasledovníci si jeho život vymysleli. Ale ani tieto teórie vo svetle dôkazov neobstoja. Treba si uvedomiť, že takmer všetci apoštoli, vrátane nespočetného množstva Ježišových prvých nasledovníkov, zomreli násilnou (až beštiálnou) smrťou kvôli svojej viere, že videli vzkrieseného Krista. Mnohí Ježišovi odporcovia si tiež nikdy nemysleli, že Ježiš vykonal zázračné skutky (spochybňovali len pôvod tejto moci). Keby to všetko bolo vymyslené, nebolo by nič jednoduchšie ako na to poukázať.

Pán, Boh - Ďalšou možnosťou (ku ktorej sa prikláňajú kresťania) je prijať to, čo o sebe tvrdil Ježiš. Pri skúmaní Ježišovho života, vplyvu, výrokov a činov je to podľa mňa najpravdepodobnejšia možnosť.

Ak odmietate možnosť, že by bol Bohom, nevyhnutne (hoci nevedome) sa prikláňate k jednej z ďalších troch vyššie uvedených možností. Kto je teda pre vás Ježiš z Biblie? Klamár, blázon, legenda alebo Boh? Vaša odpoveď bude mať ďalekosiahle dôsledky…

Jedna z najznámejších kapacít v oblasti kresťanskej advokácie, brilantný a kedysi skeptický profesor Cambridgeskej univerzity C. S. Lewis, ktorého postupne presvedčili dôkazy o Ježišovi Kristovi, na túto tému uviedol:

"Snažím sa, aby ľudia nehovorili úplné hlúposti, ktoré o ňom často hovoria: "Som ochotný prijať Ježiša ako veľkého morálneho učiteľa, ale neprijímam jeho výroky o tom, že je Boh." Je to jedna z myšlienok, ktoré nemôžeme prijať. Ak by obyčajný človek hovoril veci, aké hovoril Ježiš, potom by nebol veľkým morálnym učiteľom. Bol by buď blázon, alebo vládca pekla, diabol. Musíte sa rozhodnúť. Buď je tento človek Boží Syn, alebo je to blázon, alebo niečo horšie. Môžete ho odsúdiť ako blázna, môžete naňho pľuť ako na démona; alebo mu môžete padnúť k nohám a nazývať ho Pánom a Bohom. Ale odpusťme si povýšenecké nezmysly, že Ježiš je veľký ľudský učiteľ. Túto možnosť nám nenechal otvorenú. Nič také nemal v úmysle." [5, s. 42]

2) Aké bolo Ježišovo poslanie

Jedna vec je pochopiť a prijať skutočnosť, kto bol Ježiš. Rovnako dôležitou a zaujímavou otázkou je, prečo prišiel na našu zem. Aké boli jeho zámery a ciele? Aká bola jeho motivácia pre toto božsko-ľudské dobrodružstvo? Predstavte si nasledujúcu scénu - oddychujete vo svojej izbe, keď vás zrazu vyruší šialené pískanie a búchanie. Do vášho domu práve priletel krásny spevavý vták. Dostal sa dovnútra cez malé okno, ale nemôže nájsť cestu von. Zo všetkých síl sa snaží dostať preč. Naráža do zatvorených okien, zamotáva sa do záclon, naráža do lustrov. Čím viac sa snaží dostať von, tým viac si ubližuje a stráca silu. Je vám ho ľúto. Poznáte cestu von. Dokonca otvoríte ďalšie okno, aby ste mu uľahčili útek. Snažíte sa ho chytiť, odstrčiť a zahnať k vytúženému otvoru na slobodu. Vták je však ešte viac vystresovaný a vidí vo vás nepriateľa, ktorý mu chce ublížiť. Kričíte naň, kam má letieť, kde je otvorené okno. Ale on vám nerozumie... Vzdávate to a sťažujete sa: "Keby som sa aspoň na chvíľu stal vtákom, aby ma pochopil. "Mohol by som mu ukázať cestu k slobode a nemusel by sa takto trápiť a ubližovať..."

Hoci je toto podobenstvo veľmi nedokonalé, mohli by sme sa podobne priblížiť k dôležitému aspektu poslania Ježiša Krista - priblížiť sa k nám, zjaviť Boha a priblížiť sa k nemu naším jazykom. Toto poslanie malo viacero rozmerov. Možno ich zhrnúť do nasledujúcich úloh.

Ježiš ako prorok

Boh nás vo všetkom ďaleko prevyšuje. Jeho prirodzenosť, majestátnosť, zámery, to, kým je - všetko je pre nás nedosiahnuteľné. Nemôžeme Ho úplne pochopiť. Nemôžeme porozumieť Jeho jazyku. Pokiaľ nehovorí jazykom, ktorý je pre nás zrozumiteľný a obmedzený, sme odsúdení na nekonečné tápanie a nevedomosť. Radostná zvesť kresťanstva však spočíva v tom, že Boh hovorí zrozumiteľne a stáva sa krehkým vtákom nášho podobenstva. Autor listu Hebrejom píše: 

"Mnoho ráz a mnohými spôsobmi hovoril Boh otcom ústami prorokov; v tomto poslednom čase prehovoril k nám vo svojom Synovi (t. j. Ježišovi)" (Hebr 1, 1 - 2); a apoštol Pavol v liste Kolosanom dodáva: "On je obraz neviditeľného Boha." (Kol 1, 15): "Kto vidí mňa, vidí Otca (Boha)" (Jn 14, 9).

Jednou z hlavných úloh Ježiša Krista bolo ukázať, kto je Boh. Ako ho môžeme najlepšie pochopiť a spoznať? Mohol nám povedať: "Som milujúci, svätý, odpúšťajúci, pokorný a chápavý." Bolo by to dôležité posolstvo, ktoré by sme mohli prijať vierou. Ale ak tohto Boha spoznáme v kontexte našich každodenných starostí a v našich reakciách na známe situácie, potom toto poznanie nadobudne úplne nový rozmer. A práve to urobil Ježiš. Celý jeho život, každé slovo, každá reakcia a každý pohyb volali do sveta, kto je Boh.

 Ježiš ako Spasiteľ

Ďalším veľmi významným aspektom Ježišovho života je jeho úloha obete za naše previnenia a vzburu proti Bohu. Boh sa tak stáva naším sudcom aj obhajcom. V praxi si to môžete predstaviť na jednoduchej ilustrácii: stojíte v súdnej sieni pred sudcom, ktorý nemá inú možnosť, ako vyniesť spravodlivý rozsudok za vaše previnenia a priestupky, ktoré viedli k veľkým finančným škodám a dlhom. Sudca tak urobí. Rozsudok je vynesený a vy nemáte nič cenné, čím by ste sa mohli brániť. Zrazu ten istý sudca vstane, vyzlečie si sudcovský talár a prinesie na stôl celú dlžnú sumu, ktorú má zaplatiť za vás. Ste jeho syn/dcéra...

Ježišova smrť nebola náhoda. Nebol obeťou okolností, ani zákerných Židov, ani nikoho iného. Vedel, čím bude musieť prejsť, dávno predtým, ako prišiel na tento svet ako bezbranné ľudské dieťa. Už stáročia pred jeho narodením texty Starého zákona predpovedali mnohé podrobnosti o jeho smrti, o tom, ako bude trpieť, ale aj o tom, čo nám jeho smrť prinesie. Tieto slová zaznamenal prorok Izaiáš niekoľko storočí pred Ježišovým narodením:

"Hľa, môjmu služobníkovi sa bude dariť, bude vyvýšený, povýšený a bude vysoko. Koľkí stáli v úžase nad tebou! Jeho výzor bol taký znetvorený, že sa nepodobal človeku, jeho výzor bol taký, že sa nepodobal ľuďom. Ale on pokropí krvou mnohé národy a králi si pred ním zakryjú ústa, lebo uvidia, čo im nebolo povedané, pochopia, čo nepočuli. Kto uverí našej správe? Bol opovrhnutý, mnohí sa ho zriekli, človek plný bolesti, skúšaný chorobami, ako ten, pred ktorým si človek zakrýva tvár, taký opovrhnutý, že sme si ho nevážili. Ale boli to naše slabosti, ktoré niesol, naše bolesti, ktoré vzal na seba, ale my sme ho pokladali za zraneného, zasiahnutého Bohom a poníženého. On však bol pre našu neveru prekliaty, trýznený pre našu neprávosť. On znášal trest za náš pokoj, jeho jazvami sme uzdravení. Všetci sme zablúdili ako ovce, každý z nás išiel svojou cestou, ale Pán ho trápil pre neprávosť nás všetkých. Bol utrápený a ponížený, neotvoril ústa; ako baránok vedený na zabitie, ako ovca pred strihačmi zostal nemý, neotvoril ústa. Chytili ho a odviedli na súd. Kto bude myslieť na jeho pokolenie? Veď bol vyťatý zo zeme živých, zranený pre nevernosť môjho ľudu. Dostal hrob s bezbožníkmi, našiel smrť s boháčom, hoci sa nedopustil násilia a v jeho ústach nebolo ľsti. Ale bolo Pánovou vôľou postihnúť ho chorobou, aby položil svoj život ako obetu za vinu. Tým, čo zakúsi, môj spravodlivý sluha dosiahne spravodlivosť pre mnohých; ich viny vezme na seba. On znáša hriech mnohých, Boh ho trápi na mieste neverných." (Izaiáš 52,13-15; 53,1-12)

"On dosiahne spravodlivosť pre mnohých." Takto by sme mohli zhrnúť Kristovu záchrannú misiu. Všetci sme nespravodliví. Nikto nemôže obstáť pred Bohom a jeho normami bez ohľadu na to, aký slušný a dobrý si myslí, že je. Len jeden je spravodlivý - sám Boh. Svojou smrťou a obetou však robí niečo neočakávané - dáva svoju vlastnú spravodlivosť tým, ktorí o ňu prosia. Kresťania, ktorí z celého srdca veria Ježišovmu posolstvu a odovzdali mu svoj život, nie sú dokonalí ani "svätí" v zmysle vlastnej dokonalosti. Pripisuje sa im však spravodlivosť Božieho Syna, Ježiša Krista. Apoštol Pavol to vyjadril týmito slovami:

"Vymazal zmenku, ktorej ustanovenia svedčili proti nám, a úplne ju zrušil pribitím na kríž." (Kolosanom 2,14)

Dobrovoľná Ježišova smrť má pre človeka (ktorý v neho verí a ľutuje svoje previnenia) ďalekosiahle účinky, ktoré možno zhrnúť takto:

• úplne oslobodzuje hriešnika od trestu za všetky jeho priestupky

• ho oslobodzuje od moci hriechu

• sa stáva Božím dieťaťom

• je vyhlásený za spravodlivého

• získa večný život s Bohom

• dostane Božieho Ducha, aby ho viedol a premieňal.

• je vyslobodený z moci temnoty; atď.

Ježiš Kristus je preto jediným prostredníkom medzi Bohom a človekom. Nikto iný nemôže padlému človeku poskytnúť slobodný a neobmedzený prístup k Bohu a očistiť ho od jeho viny. Boh ponúka toto spasenie (záchranu) úplne zadarmo. Je to akt milosti, ku ktorému nemôžeme nič pridať - iba ho prijať vierou.

Ježiš ako kráľ

Ježišovo poslanie sa neskončilo jeho vraždou. Dôležitým aspektom jeho služby bolo niečo nevídané - vstal z mŕtvych. Bol vzkriesený a s fyzickým telom úplne novej kvality sa rozhodol po krátkom čase ukončiť svoju pozemskú púť medzi svojimi priateľmi. Opäť vystúpil do svojej slávy v prítomnosti svojho Otca. Tu preberá úlohu nášho prostredníka, obhajcu a veľkňaza. Tento stav však nebude trvať naveky. Ježiš po svojom zmŕtvychvstaní založil svoju Cirkev, prostredníctvom ktorej k sebe povoláva stratený svet, a keď nastane správny čas, príde si po svoju nevestu (tak nazýva Cirkev) a na posledný súd všetkých ľudí. Teraz však už nie ako otrok, ktorý prišiel v podobe chudobného a krehkého dieťaťa. Tentoraz príde ako Kráľ kráľov a Pán všetkých pánov. Po svojom boku bude mať armádu anjelov a zjaví svoju plnú slávu.

Ježiš ako dokonalý človek

Napokon, Ježiš nielenže ukazuje, aký je Boh. Dáva nám aj príklad dokonalej ľudskosti, ktorú môžeme napodobňovať. Tento príklad je pre nás akýmsi štandardom. Jedným dychom však dodávam, že je pre nás prakticky nedosiahnuteľný. Boh s tým počíta, no napriek tomu nás vyzýva a povzbudzuje, aby sme sa tomuto dokonalému príkladu čo najviac priblížili.

Na tomto mieste by som chcel uviesť ešte jednu dôležitú poznámku. Mnohé náboženstvá, sekty a iné skupiny očakávajú príchod "mesiáša". Satan vie, prečo tieto učenia pašuje do falošných filozofií a náboženstiev. Snaží sa napodobniť pravého mesiáša a presvedčiť ľudstvo, že takýto a takýto "mesiáš" je pravý Ježiš, ktorý prišiel nastoliť mier, poriadok a svoju vládu v podobe fyzického človeka (ktorý môže robiť aj zázraky), prípadne že už prišiel na tento svet "neviditeľne" do našich sŕdc. Skutočný príchod Krista však nebude vnútorným zážitkom ani príchodom nejakého nového charizmatického vodcu. Nepríde tajne, ani sa nezjaví iba vybranej skupine ľudí. Jeho návrat bude celkom zjavný pre celý svet a každého obyvateľa zeme - nikto ho nepremešká. Ježiš povedal toto:

"Ak vám teda niekto povie: 'Hľa, tu je Mesiáš alebo tam', neverte! Lebo povstanú falošní Mesiáši a falošní proroci a budú predvádzať veľké znamenia a zázraky, že by oklamali aj vyvolených, keby to bolo možné. Hľa, povedal som vám to vopred. Keď vám povedia: 'Hľa, je na púšti,' nevychádzajte von! 'Hľa, v tajných skrýšach,' neverte tomu! Lebo ako blesk osvetľuje oblohu od východu na západ, tak bude príchod Syna človeka." (Matúš 24,23-27)

Na záver tejto otázky nechajme o sebe hovoriť samotného Ježiša:

• "Ja som chlieb života; kto prichádza ku mne, nikdy nebude hladovať, a kto verí vo mňa, nikdy nebude žízniť." (Ján 6,35)

• "Ja som svetlo sveta; kto ma nasleduje, nebude chodiť vo tme, ale bude mať svetlo života." (Ján 8,12)
• "Ja som dvere. Kto vojde cezo mňa, bude spasený, bude vchádzať a vychádzať a nájde pastvu." (Ján 10,9)
• "Ja som vzkriesenie a život. Kto verí vo mňa, aj keby zomrel, bude žiť. A kto žije a verí vo mňa, nikdy nezomrie." (Ján 11,25-26)
• "Ja som cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi inak ako cezo mňa." (Ján 14,6)

Záverečné zhrnutie

Ježiš Kristus žil dokonalým životom a bol obrazom živého Boha, ktorý sa rozhodol položiť svoj život za tých, ktorí sa proti nemu vzbúrili. Prišiel darovať život, skutočnú slobodu a nádej tým, ktorí berú jeho poslanie vážne, odvrátia sa od svojich zlých ciest a prijmú ho za Boha a Pána svojho života.